Священник Савченко объяснил, когда поминание Бога является напрасным

Хорошо знакомая всем православным фраза «не поминай Бога всуе» – это третья из десяти Моисеевых заповедей, описанных в ветхозаветной книге Исход. Полностью в Синодальном переводе Библии она звучит так: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

Вместе с тем, в русском языке существует множество устоявшихся выражений, присказок и междометий, которые так или иначе отсылаются к имени Господа. Сказать «Слава Богу», когда случилось что-то хорошее, пожелать кому-то «храни тебя Господь», махнуть рукой и добавить «да Бог с ним», или просто произнести «Господи», услышав шокирующую новость – это совершенно обыденно для многих русскоговорящих, причем даже не всегда христиан.

Часто люди произносят такие фразы неосознанно, скорее по привычке. Но является ли это напрасным поминанием имени Господа? Как определить, когда сказанные слова нарушают библейскую заповедь, а когда их произношение вполне оправдано?

Общественная служба новостей обратилась с этим вопросом к священнику Храма святителя Петра митрополита Московского Николаю Савченко.

«Когда мы просто говорим “Слава Богу”, то здесь все-таки нет поминания всуе, здесь мы благодарим Бога. А благодарение Господа не есть поминание всуе, — объясняет священнослужитель. — Поминание всуе – это когда мы стараемся для себя лично, в своих интересах, использовать имя Божье, не имея на это нравственных оснований. Например, когда мы клянёмся. Или когда мы как-то впустую [бесцельно] его употребляем. А призывать помощь Божью или благодарить его – это все-таки не есть пустое использование. Например, фраза “Храни тебя Господь” – это пожелание человеку. Ничего плохого в этом нет».

Читайте также:

• Священник Савченко заявил, что верующим людям не страшны колдуны и ведьмы
• Священник Савченко призвал не бояться приставки «бес» из-за сходства с названием злой силы
• Иеромонах Феодорит рассказал, как сделать молитву частью жизни
• Священник Сеньчуков назвал языческим пережитком завешивание зеркал в доме умершего