Иеромонах Феодорит назвал «греховным» загадывание желаний на Новый год и Рождество

Загадывание желаний на Новый год – хорошо известная многим россиянам традиция, которая корнями уходит в советское прошлое, а то и дальше в историю. Способов это сделать существует великое множество: от простого проговаривания про себя, до классического сожжения бумаги с загаданным на будущий год желанием и последующим опусканием пепла в бокал с шампанским, который нужно осушить до последнего удара курантов. Некоторые даже выносят эту традицию за пределы новогоднего праздника и загадывают желания на Рождество – в Интернете есть множество «инструкций», как это сделать так, чтобы «точно сбылось».

Впрочем, как отмечает иеромонах Сергей Сеньчуков (Феодорит), практика загадывания желаний имеет языческие корни. Вместо этого, православные могут прийти в храм на специальный новогодний молебен и помолиться за благополучие в будущем году. О том, является ли загадывание желаний грехом для христиан, священник рассказал Общественной службе новостей.

«Почему бы тогда что-то не загадать?»

«С точки зрения православного христианства, [загадывание желаний] – это суеверие, которое никакого отношения к Церкви не имеет. У этого явления есть очень древние корни. Оно идёт ещё с языческих времён и относится к гаданиям, хотя сейчас превратилось в простое загадывание желаний, — говорит Феодорит. — Всегда надо помнить об одной вещи. Если мы сидим с бокалом шампанского и что-то загадываем, мы, наверное, не поклоняемся бесам, не поклоняемся языческим идолам. Почему бы тогда что-то не загадать? Но если мы к этому относимся серьёзно, и пытаемся это связать с каким-то религиозным праздником, какими-то религиозными традициями, то это очень плохо, потому что это уже отказ от своей христианской веры. Насколько я помню, у мусульман и иудеев такого тоже нет. Ни одна религия не предполагает гадания, это всегда считается, в общем-то, греховным занятием».

Священнослужитель отметил, что если верующий загадывает желание на Новый год в формате шутки или игры, то ничего страшного в этом нет. Просто надо помнить, что никакого отношения к Церкви и христианству это не имеет.

При этом Сеньчуков отметил, что Церковь не отрицает гражданский Новый год и проводит специальный новогодний молебен, обычно накануне 31 декабря. Некоторые храмы проводят его по три раза в течение года: собственно, на Новый год, на старый Новый год и на церковный Новый год 14 сентября.

«Господь нас укрепляет, и, если мы к нему обратимся, он будет укреплять нас весь год»

«Мы молимся, чтобы год принёс нам радость, чтоб Господь нас укреплял, — говорит собеседник издания. — Когда я служил в монастыре, у нас была ночная служба. Было очень хорошо, потому что мы встречали Новый год в храме, за общей молитвой. Потом часть прихожан оставалась на трапезу в монастыре, кто-то разъезжался. Но все были вместе. Сейчас я служу в другом месте, там такого нет. Но все равно, когда садишься за стол, надо прочитать молитву, и всегда надо помнить о том, что Господь нас укрепляет, и, если мы к нему обратимся, он будет укреплять нас весь год».

Что касается загадывания желаний на Рождество, то, говорит Феодорит, в этот день «надо быть в Церкви и молиться, а не желания загадывать».

«У нас, слава Богу, на Рождество во всех храмах проводится ночная служба. Я рекомендую всем людям, которые даже не являются глубоко верующими, прийти в этот день на службу – она очень красивая – и приобщиться к совместной молитве. Литургия – это у нас общее дело. Если человек себя позиционирует православным христианином, но еще не воцерковлён, то, если он придёт в этот день в храм, это будет очень хорошо, потому что он будет вместе со своими единоверцами, и, может быть, ближе подойдёт к вере, — сказал он. — А в новогоднюю ночь надо выпить шампанского, съесть оливье и отдыхать, взяв подарки из-под ёлки».

Ранее в разговоре с ОСН иеромонах Феодорит назвал языческим пережитком завешивание зеркал в доме умершего.