Буддийский монах Кхеманандо: Искусственный интеллект никогда не заменит человека

Искусственный интеллект отражает возможности человеческого разума, способен обрабатывать и анализировать огромные объёмы информации. Всё чаще мы сталкиваемся с предположениями о разумности и самоосознании нейросетей, и это становится вызовом для представителей мировых религий.

Что такое искусственный интеллект с точки зрения буддизма и как он вписывается в рамки вероучения?

На вопросы корреспондента Общественной службы новостей ответил наш соотечественник, монах традиции Тхеравада, со-разработчик буддийской нейросети Norbu AI дост. Кхеманандо Бхикку.

Могли бы Вы подробнее рассказать о разработке?

Все достаточно просто. Существуют языковые модели нейросетей, и здесь можно выбрать любую, которая кажется наиболее подходящей. Затем в нее загружаются различные материалы по религии, книги, статьи…

Нейросеть общается на разных языках и способна переводить религиозные тексты с пали, санскрита, тибетского и китайского. Кроме того, бот может консультировать по множеству религиозных вопросов. Он способен оказать психологическую помощь, рассказать о связи религии с наукой, их сходствах и противоречиях, дать наставления по религиозной практике, а также предоставить информацию о различных школах и конфессиях.

Конечно же, в сложных случаях бот всегда советует обратиться к учителю или духовным авторитетам, а наставления дает только по основам практики.

Скажите, что такое ИИ с точки зрения последователей буддийской традиции Тхеравада? Это машинный алгоритм — или одушевленное существо, если рассуждать с позиции трансгуманизма?

Скорее, это машинный алгоритм. Хотя, возможно, в будущем человек сможет подключаться к данному алгоритму напрямую, посредством потока сознания.

Является ли ИИ страдающим существом, способен ли он познать и оценить принципы буддизма, или же это не более чем машинное напоминание?

ИИ — это алгоритм, который выполняет определенные функции. У него нет самоосознания, или же потока сознания, привязанного к материальному носителю, в отличие от человека.

Способен ли ИИ выполнять функции проповедника или храмового служителя, или же способствовать такой деятельности?

В базовых вопросах — да. В более тонких и глубоких вопросах — нет. Опять же, качество такого служителя или проповедника не может сравниться с человеческим.

У искусственного интеллекта нет эмоционального опыта религии. Он ограничен рамками алгоритмов, в которых он пребывает.

Иными словами, ИИ никогда не заменит человека. В первую очередь потому, что у него никогда не будет человеческого опыта. Тем не менее он может быть очень полезной симуляцией для религий, подчеркнул монах.

Между тем, муфтий Аббясов считает, что нейросети не противоречат нормам Ислама. Подробнее – в материале Общественной службы новостей.